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阿弥陀佛。阿弥陀佛昔为法藏比丘时，曾发四十八愿，其中有“住正定聚愿”、“住定见佛愿”等（见《无量寿经》），可见其定力之深。再者，依恃“弥陀愿力”修习净土宗者，须一心不乱地念佛。这些都是民间比较熟悉的。因此...“是月愁关锁，风雷乱见闻。”亦指知识与经验。如《老残游记》第十回：“我们从小读诗，题目里就有《箜篌引》，却不知道是这介样子，请先生弹两声，以广见闻，如何？”在佛经上，“见闻”一般专指见佛闻法，如《...
赵朴初
|佛学论文|因明|五明|
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出声。强调佛号要从心起，从口出，从耳入，念得历历分明，一心不乱。著名的唐代诗人白居易晚年好念佛，“朝也阿弥陀，暮也阿弥陀”。念佛的归俗是往生西方极乐世界。如清·省庵《观修净土诗》云：“劝君念佛归西去，...如唐·黄滔《莆山灵岩寺碑铭》载：“了公八年冬十月坐亡，色身（肉体）不坏。”又如清·姚福均《铸鼎余闻》卷四记载：五代间布袋和尚“于奉化岳林寺东廊坐逝，偈云：弥勒真弥勒，化身千百亿，时时示时人，时人自不识...
赵朴初
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都是善人相聚，无有男女之分，皆由莲花化生。极乐世界是阿弥陀佛在因地修行时所发四十八大愿，以无尽悲愿功德建设而成。阿弥陀佛向众生宣誓，一切有情只要信赖弥陀愿力，愿生西方，专诚恭谨称念弥陀圣号而至一心不乱，...奉行，亦如我永久住世。你们要坚定信仰，皈依法，依法而行，不皈依其他；你们要精进修学圣道，解脱烦恼，住心不乱，这才是我真正的弟子。”佛陀明示弟子不要伤心，因为天地万物有生就会有死，合会必然有别离，这是无常...
不详
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所知，以至于人人皆言“往生难”。诸多学人不知何因，以为是资粮不够，或是烦恼未断。是故尽皆劝人正助二行（与善导正助二业不同），一边劝人念佛求一心不乱，一边又劝人积资粮、修万行，众说纷纭，使念佛者，募衷一...行人信愿持名，全摄佛功德成自功德，故亦曰阿弥陀佛不可思议功德之利。 自力念佛者：欲求一心不乱，欲求清净心，欲伏烦恼，欲贪静境，欲求瑞相……，唯独不求佛加，早将佛力抛之脑外，妄生如是二心、三心、四心、...
释圣苏
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说定 净土宗的念佛，禅宗的打坐，天台宗的止观，都是在求"定"，都是要把连续的念头切断，集中于一，以达到一心不乱的境界。 至于炼气、炼身、看光、听声音，听呼吸，以及瑜伽等，也都是一种方法。 因为... ４．行――这个字是借用《易经·乾卦》而译，"天行健"之行。人死之后，一样在行，在转动，是为"行蕴"。修行如能除去普通的乱，才能体会到"行蕴"。再将行蕴空了，则近道矣。 ５．识――有鉴别的作用，是...
不详
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，念到一心不乱的境界，就叫做念佛三昧。水忏的水，指三昧水，忏就是忏悔。例如启请大德法师结坛，依忏仪如法修持，一心礼忏。悔过多生多世以来的业障、罪障、报障、仗佛力慈悲摄受，佛日慈光普照，以达到消除三障，...无戒而生。所以难忍能忍，一片精诚，坚持到底，不发一言。这只鹅呢，在人多吵闹之中，不巧被人们乱脚踏死。和尚看到鹅已被人踏死，便开口说道：“您们别再打我了，珍珠已在这里”。大家逼他快把珍珠交出来，和尚说：...
不详
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一切声音，均是本尊之法语；汝心所想及一切众生之心念，均是本尊之心念；一切地水火风空，无一不是本尊之功德；汝所住之世界就是佛土。常如此想，就是无上密宗成佛之大法，久而久之，自能打成一片，到一心不乱境界。最...所有内容，除了依据《菩提道次第略论》、《显密圆通成佛心要》、《中有教授听闻解脱密法》及佛经、大师论著开示以外，对于中有法亦有我祈请上师开示的贴子，但准提法的大部分内容是我根据不同人的提问，结合《显密...
不详
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善导之法流，乃演出弃髦戒法，甚至专凭信愿，不重持名（盖以持 名而至一心不乱，即由念佛而得三昧，等法圣道之真宗）。杨仁山老居士，曾 专书以弹真宗，即于善导之说，致其微词。日人每谓念佛有慧远流、有善导流，...启度门，异世同辙， 皆众良导。” 尔后，宋代的志磐法师在《佛祖统记》中，除专叙天台宗以外，兼及禅宗、 华严、法相、密宗、律宗五宗。净土不立宗而以慧远、善导、承远、法照、少 康、延寿、省常为莲社七祖。...
不详
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藕益智旭曾分辩禅与净土之内在关系说："无禅之净土，非真净土；无净土之禅，非真禅。然净土之禅，本不须参究，但一心不乱即静，名号历然即虑。若夫禅之净土，必须证极心，非可以理夺事。从上诸祖，凡...、行三资粮说，充分体现了净土信仰的实践修持的思想特征。智旭更进一步把净土三德归为一心所具，认为持名念佛则可信、愿、行三德圆具一心，他说："依一心说信、愿、行，非先后，非定三。盖无愿、行不名真...
陈永革
佛学论文|因明|五明
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乱。（3）照见：即理一心不乱。 37、要做讲经的法师，必须具备三个条件：一是德行，德行是根本，孝亲尊师，这是最基本的条件。二是有较强的记忆能力，听一堂课至少要记住六七成。三是要有相当的理解能力。 ... 佛教部分有关＂三＂的名词简解
1、三学：戒、定、慧。（1）心地无非自性戒。戒分身戒和心戒，有相戒是身戒，戒身不妄做；无相戒是心戒，戒心不妄动。（2）心地无念自性定。3）心地无我自性慧。戒是...
不详
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